大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于山西地標性建筑的問題，于是小編就整理了4個相關介紹山西地標性建筑的解答，讓我們一起看看吧。

太原雙塔是什么朝代建造有多少層塔高有多少米？

雙塔寺雙塔在太原市迎澤區郝莊鎮，為全國重點文物保護單位，是太原的地標建筑。雙塔寺本名永祚寺，因寺內筑雙塔，故俗稱為雙塔寺。文峰塔與宣文佛塔形制相似，均為八角十三層磚結構，分別高54.76米與54.78米。塔檐下雕刻斗拱，檐上飾有琉璃脊獸，絢麗壯觀。塔內有階梯可至頂層遠眺太原風光。

晉城標志性建筑物有哪些？

晉城市山川秀麗，古跡甚多， 以古建筑為主體的人文旅游資源和以太行風光為代表的自然旅游資源縣有很高的游覽價值。目前，全布古建筑有2500多處，已列入國家、省、 縣三級保護的文物115處。相當數量的古建筑具有保存較完整、群體結構好，附屬文物多，地理環境美等特點。如晉城的青蓮寺、玉皇廟、 崇行寺，高平的開化寺、仙翁廟、游仙寺，陵川的真澤宮、昭慶院、崇安寺，陽城的海會寺、壽圣寺等。境內山地較多、泉洞奇特。較為著名的有沁水的歷山、隉城的莽山、高平的羊頭山、陵川的佛子山等。

其它諸如沁水的白云洞、南澤仙洞，陽城的靈泉洞、延河泉、蟒河泉，陵川的黃崖洞、晉城的白石先生洞等景色各異、形象生動、美不勝收。

山西省最高的建筑是什么？

山西省最高的建筑是太原市的國貿大廈。這座建筑高達218米，擁有55層，是山西省最具代表性的商業綜合體之一。國貿大廈擁有多個功能區域，包括辦公區、商業區、娛樂區等，是太原市乃至山西省的商業中心之一。該建筑采用了現代化的建筑設計和技術，成為太原市的地標性建筑之一。它不僅代表了山西省的經濟發展水平，也為城市的現代化建設做出了重要貢獻。

太原的地標建筑是什么？

一個地方的地標建筑，最能展現地域風貌和發展水平，在太原我們要看老地標和新地標。

老地標——雙塔寺

雙塔寺又名永祚寺，這兩座塔是現存雙塔組合實例中形制最完善、規模最大、塔身最高的一組，自建城之日起就成為太原市的地標建筑了。

每逢春夏之際，就到了院內6000多株明代牡丹紫霞仙爭相斗艷的季節，花色鮮艷，花香馥郁，為寺院增添了不少秀色。

新地標——長風商務區

太原長風文化商務位于汾河西岸，眾多的現代場館讓這里成為太原新地標。長風文化商務區主要場館有山西大劇院、太原博物館、太原美術館、山西省圖書館和山西科技館。商務區夜景非常美，場館各有特色，在彩燈的裝飾下各具韻味、美不勝收。

即將建成——信達國際金融中心

預計2018年底建成的信達國際金融中心，總高度將達266米，引領太原超高層進入260米+時代。屆時它會以“巨人”的身姿直穿云霄，為龍城太原再添一景，即將成為“太原第一高樓”。

什么是地標性建筑？不外乎只有外地人看到這個建筑會不由自主說這是太原，就像武漢的黃鶴樓，南京長江大橋，北京故宮……,太原真正的地標能代表太原的只有一個，那就是雙塔。

　晉祠屬古代的晉國。《周禮》記載“求福曰禱，得求曰祠”。可見，晉祠是古晉國請求洪福、取得保佑之所，是我國最陳舊的祠堂修建群。它有著陳舊的山水結構特征，一派北方古典園林景致，卻也頗具江南園林風味，歷代都被稱為“三晉榜首名勝”。

　　晉祠東北方向有古晉陽城，因山南、水北為陽，晉陽城在晉水以北因而得名。晉祠古修建群全體呈現出唐宋風格的散點式布局，依山傍水、錯落有致，亭橋裝點，泉流盤繞，一派北方園林雄壯雄壯，天然流通的風味。清末維新人士梁啟超之子、修建學家梁思成為此點評“晉祠又像廟觀院子，又像富麗的宮苑，全部兼有開敞堂皇的局勢和彎曲深邃的雅趣，大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個擴大的私家鄉亭”。

　　晉祠占地十公頃，有祠堂、殿宇、寺廟、道觀等各類古修建近百座，宋、金、元、明、清代代不停，殿、堂、亭、臺、樓、閣、橋、榭樣樣齊全，可謂古修建博物館。

　　全體格式惟中心軸線修建最具特征。跳過牌樓、三橋進正門，經水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻殿、魚沼飛梁到圣母殿，晉祠主體修建排在一條軸線。按簡直全部的晉祠文獻資料，這條中軸線都記載為貫穿東、西方向，這使咱們在論述晉祠方位時，也不得不沿襲相同的方向稱謂以堅持一致。但經羅盤丈量，實踐為精確的東南與西北走向。“《經》云：奎壁角軫，六合之門戶也”。即二十八星宿之奎、壁二宿在西北，角、軫二宿在東南，“宓羲六十四卦之圖，以乾居西北，坤居東南，正合天門地戶之義”。晉祠修建中軸線因而背天門而面地戶。按我國古代“地傾東南”的知道，是靠高山而面低平。背面緊靠的懸甕山阻擋了冬天冰冷的西北風，春夏面迎溫暖的東南風，表現了地理氣候與人文地理的天人合一，這明顯源自遠古的布局形式。

　　古代風水家以為，“地脈之行止崎嶇曰龍”，系舟山為龍角，懸甕山為龍身，天龍山為龍尾，晉陽合理蟠龍中心，是“藏風”“聚氣”的寶地，龍氣所出。晉陽稱“龍城”，必定意義上與此有關。

　　到晉祠沿著流水，就能找到晉水源頭——難老泉、善利泉和魚沼泉。難老泉噴涌而出，如白練飛展，聚散不定，飛湍流急，瀉入百尺清潭，激起萬千水花，晶亮透徹，長流不息。《山海經》特別記載“懸甕之山，晉水出焉”。金元之際的詩人元好問在《惠遠門新建外門記》中記載：“山之麓出兩大泉，噴薄湍駛，流不數步，遂能夠載舟楫，匯為巨陂，派為通渠……若濟源之清曠，蘇門之古澹，濟南之秀潤，以知水者言之，皆吾余波之所及也”。唐朝詩人李白乘舟游晉祠，有感山之陡峭，水之浩蕩，寫下“晉祠流水如碧玉，浮舟弄水鼓簫鳴。興來攜妓恣通過，百尺清潭寫翠娥。”興致之余，面臨伴隨的老友元從軍，詩人為一名剛結識而違紀的戰士說情。這個戰士后來在安史之亂時拯救了大唐王朝，他叫郭子儀。后李白受永硏王暴亂牽連，又因郭子儀保護得以保全。

　　遠古直至春秋時期，晉祠東面都是大片晉澤，晉祠東門口的地名是“大泊堰”，即湖泊的邊緣。晉祠泉流從懸甕山噴涌而出，注入晉陽湖，滔滔汾水與晉澤擦肩而過，洪水一再發作，故有汾神臺駘，是三皇五帝年代太原區域的治水首領。《左傳》記載：“金天氏有裔，子曰味，為元冥師，生臺駘，能業其官，宣汾洮，障大澤，以處太原，帝用嘉之，封諸汾川”。其祭祀場所就是圣母殿南的臺駘神廟。因而，晉祠山水園林，非蘇州園林細巧精美的雕刻風格，它是燕趙之風所以發生之雄壯雄壯的北方地區邊境所特有的名山大河之造化。

　　　在晉祠聽那風聲，望大樹頂端在風中搖曳;草木很多，置身樹間，來往游人就在周圍不遠處的行道喧鬧，可是聽不到他們說什么，樹木將人宣布的低微動靜全部消匿。只聽到風聲，風掠眾木而去，蕭蕭的聲響波延而去，那蕭蕭聲廣博而孤寂，讓人莫明地感動和敬畏。站在樹下，人如此低矮，樹的巨大令人羞慚。人的思緒動搖，如樹木在風中的輕輕搖曳，如樹木宣布的蕭蕭聲，而人的考慮那般微乎其微。人的年紀也微乎其微，樹已三千歲，人不過只要三十多歲。那樹冠直指天穹，像巴望什么，又像在靠攏著什么;上面的天空高遠，藍得通明，云一抹一抹若隱若現。再昂首看時，天已低了下來，朝那些大木的頂端俯下身去。彤云正在集合，像那些大木在以蕭蕭聲呼喚它們，像那些大木朝天空擴展的枝干，將云朵會聚起來。人在樹下行走，聽到樹葉間若隱若現的沙沙聲，像是雨來的聲響，空闊處的石板橋，雨點現已一滴一滴濺落，在白色的石塊上一片一片暈開，竟成深紫色。人在樹下疾走，站到祠堂檐下時雨已如瀑，檐前雨線密布，濕氣隨著風的卷動，向人一陣一陣撲來。人向遠處瞭望，全部在雨中，那些掩映在樹間的紅樓綠閣變得迷茫，好像對長遠往事日益含糊的回憶。

　　雨在不知道的時分就去了。開端走動時好像能感覺到雨意正在遠逝，偶然掉落在脖子后的雨滴越來越少，后來就忘記了。映入眼簾的，盡是綠意，那綠盎然憤然蔥翠然，如此生動，人心生類于歡喜的心情。那綠映得衣服都微含綠意。人以為是草木的綠，但否則，原來是青苔。雨洗之后的祠院高低，青苔覆漫，冉冉然、連綿然，或濃紫或青綠，處處皆起，人好像能嗅到青苔清香的氣味。路旁邊、墻面、祠堂階邊、大殿的根基，在房頂的瓦片檐柱、在窗臺、在門檻，在水池的石壁上，青苔乃至爬上大樹骨干，伸向樹杈上經年已久的鴉巢;延伸入室，殷顯在祠堂巨大的神像底座。

　　苔又名玉女鬟，還叫做綠錢和水垢。在水邊的青苔叫水衣，這是一個何其浪漫的姓名，是水的衣裳;在石上叫石發，是石頭的頭發。在墻上叫垣衣，在屋子里叫屋游，在房頂叫苦邪或許瓦松，在山上又成了卷柏。它無處不生，古人太喜歡它，它每長一處就給它取個姓名，而這些姓名風趣的青苔殷滿晉祠。人不知這青苔已有多少年紀，它們素常暗朽，與土色混雜難辨，而現在借了雨意四下延伸，人好像能聽到它們成長的聲響，好像人一邊看它們一邊向四方延伸。

到此，以上就是小編對于山西地標性建筑的問題就介紹到這了，希望介紹關于山西地標性建筑的4點解答對大家有用。